星屿的战略室内，文化扞卫战的焦点，从医学理论的宏大叙事，转向了更具象、更贴近民间生活的节日庆典。虚拟屏幕上，正实时显示着来自半岛南端江陵地区的影像资料——一年一度声势浩大的“江陵端午祭”正值**。
龙舟在河道上竞渡，虽形制与华夏龙舟有几分相似，却总透着一股刻意修改后的别扭；巫女在祭坛前舞蹈，动作中依稀可见楚地巫傩的影子，却又被掺入了大量本土化的、甚至有些怪异的元素；人们食用着类似角黍（粽子）的食物，却赋予了它一个完全不同的名称和起源传说。
“看这里，”凌笑指着系统扫描后高亮显示出的、萦绕在整个祭典文化场上空的无形扭曲力场，“他们成功地制造了一种‘虚假的独立性’。通过刻意强调那些细微的、本土化的改动，并系统性地在宣传和教育中模糊、淡化甚至歪曲其与华夏端午节的同源关系，硬生生地将一个源流清晰的支脉，包装成了一个看似独立的‘原创’文化产品。”
系统分析数据清晰地标注着：
【目标锁定：‘江陵端午祭’文化概念场。】
【核心问题：‘与端午节传统的虚假割裂概念’（强度：高）、‘源流模糊化操作痕迹’（范围：广）。】
【影响：导致大量参与者及观察者，仅关注其表面差异，忽略乃至遗忘其与华夏端午节的根本同源性。】
苏雯看着那些被系统标记出的、人为制造的“文化隔阂”节点，眉头微蹙：“他们似乎在用放大镜寻找差异，然后用这些差异来构建一堵墙，试图隔绝与源头的联系。”
“没错，”凌笑眼神锐利，“但这堵墙是纸糊的，根基建立在流沙之上。今天，我们就来推倒这堵墙，让被隔断的水流，重新回归主河道。”
（当前点数：~70,000,000点；持有状态/物品：【文化扞卫者】）
行动目标明确：并非要摧毁这个祭典，而是要矫正其被扭曲的认知定位，让其回归“文化分支”的本位。
凌笑凝神静气，意识跨越空间，精准地锚定了江陵地区那片喧闹的、却被无形屏障包裹着的祭典文化场。他“看”到了那些被刻意植入的“割裂”概念，如同锈蚀的锁链，禁锢着祭典与真正源流之间的联系。
“系统，”凌笑的指令带着一种拨乱反正的决然，“献祭目标庆典文化场中，‘与端午节传统的虚假割裂概念’集合体！同时，向其文化场核心，强化注入‘文化同源’的根本认知概念！启用【文化扞卫者】状态！”
【指令接收！锁定‘虚假割裂概念’……献祭程序启动……】
【锁定‘文化同源’认知模板……引导注入程序启动……】
【【文化扞卫者】状态生效！献祭与引导效果同步提升！】
【支付献祭成本：4,000,000点强化点！】
【执行中……】
一股温和却不容抗拒的无形之力，如同浸润万物的春雨，悄然笼罩了整个江陵端午祭的现场。这股力量并非破坏，而是“修复”与“唤醒”。
它轻柔地瓦解着那些人为制造的“割裂”概念，如同阳光融化薄冰；同时，又将“文化同源”的认知种子，如同播撒花粉般，均匀地植入到每一位参与者、观察者，乃至组织者的潜意识深处。
（点数预更新：66,000,000点）
……
献祭生效的过程，并非电闪雷鸣，而是在祭典的细节和参与者的认知中，悄然发生着微妙的转变。
河道上，那些原本因为刻意修改而显得有些别扭的龙舟，在人们眼中，似乎突然与记忆中或印象里华夏端午节的龙舟形象重合度更高了。那舟首的雕刻、划桨的节奏，都透出一股难以言喻的、源自同一种文化血脉的熟悉感。
祭坛前，巫女的舞蹈动作中，那些原本被强调的、标榜“独特性”的怪异姿势，似乎变得黯淡无关紧要，而那些与楚地巫傩传统一脉相承的基本步伐和手势，却仿佛被聚光灯照亮，显得格外醒目和“正确”。
街上，人们品尝着那种类似粽子的食物，脑海中却不自觉地浮现出华夏粽子的形象，并开始下意识地比较两者的异同，最终得出一个清晰的结论：“这分明就是从中国的粽子演变过来的嘛！”
网络上的讨论更是风向突变。原本充斥着“我大韩民国独特文化瑰宝”的言论，迅速被大量新的帖子淹没：
“你们不觉得江陵这个祭典，越看越像中国的端午节吗？”
“对啊！龙舟、祭祀、还有那个吃的……根本就是一套东西啊！”
“我以前怎么没发现？突然就觉得这完全就是端午节的一个地方分支庆典。”
“是不是我们以前都被某些宣传带偏了？”
当地负责文化解释的学者和导游们突然陷入了困境。他们发现自己惯用的那套强调“独特性”、“本土起源”的说辞，在面对游客和民众突然变得清晰的“溯源”目光时，变得苍白无力，难以自圆其说。整个祭典的氛围，在无形中，不可逆转地向其真正的文化源头——华夏端午节——靠拢。
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