《寻日》（粤语诗）

文/树科

谂得返嘅琴物

揾唔返嘅擒物

寻日，走咗唔复还……

寻日嘅寻日

买啲啲嘢嘟兴奋

而家呢阵呢

有多多嘟爽唔嚟……

个日，哭咁哭咁笑呵

家阵，笑住笑住哭嘞……

寻日，寻日，寻日啊

再嘟揾唔返嘅热头……

《树科诗笺》2025.5.10.粤北韶城沙湖畔

《时光褶皱里的粤语挽歌》

—— 论树科《寻日》的时空辩证法与方言诗学

文/阿蛋

在现代汉语诗歌的广袤版图中，方言诗始终以其独特的语言质地与文化密码，构建着别样的审美维度。树科的粤语诗《寻日》恰似一枚时光琥珀，将岭南语言的鲜活肌理与怀旧情绪凝固成永恒。这首仅百余字的短章，通过极具地域特色的粤语词汇、极具张力的时空对比，以及情感的矛盾性表达，在看似质朴的叙述中，构建起深邃的诗学空间，引发读者对时间、记忆与生命的深刻思考。

一、粤语方言：语言符号的诗性突围

方言作为地域文化的活化石，承载着特定社群的集体记忆与情感认同。《寻日》中，“谂得返嘅琴物”“揾唔返嘅擒物” 等粤语词汇的运用，打破了普通话诗歌语言的常规表达，赋予诗歌鲜明的地域色彩与独特的语言质感。“谂” 意为思考、回忆，“揾” 表示寻找，“琴物”“擒物” 则是对 “旧物”“今物” 的粤语化表达，这些充满市井气息的词汇，让诗歌如同一幅岭南生活的风俗画，充满了烟火气与真实感。

这种方言的运用，与中国古代诗歌中的方言传统一脉相承。早在《诗经》时代，就有 “关关雎鸠，在河之洲”（《周南?关雎》）等带有地方特色的诗句，展现了不同地域的语言风貌。到了南北朝时期，乐府民歌中的方言运用更为普遍，如《子夜歌》中的 “始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹”，“匹” 既指布匹，又谐音 “匹配”，利用吴地方言的谐音双关，生动地表达了女子的相思之情。树科对粤语的运用，是对这一传统的继承与创新，他将方言从日常交流的工具转化为诗歌创作的艺术语言，使诗歌具有了独特的艺术魅力。

粤语的声调丰富，九声六调的语音系统赋予诗歌独特的音乐性。《寻日》中，短促的入声字如 “物”“日”“复” 等频繁出现，形成了一种急促、压抑的节奏，仿佛时光流逝的脚步声，增强了诗歌的情感张力。这种音乐性的构建，与诗歌中怀旧、感伤的情感基调相契合，使读者在诵读过程中，更能深切感受到诗人对逝去时光的惋惜与无奈。

二、时空辩证法：记忆与现实的碰撞

“寻日，走咗唔复还……” 诗歌开篇，“寻日”（昨日）一词便奠定了整首诗的时间基调。在粤语中，“寻日” 不仅是对过去时间的指称，更蕴含着一种追寻、怀念的情感色彩。诗人通过对 “寻日” 的反复咏叹，将时间维度进行了巧妙的切割与重构，形成了过去与现在的强烈对比。

“寻日嘅寻日，买啲啲嘢嘟兴奋；而家呢阵呢，有多多嘟爽唔嚟……” 诗人用简洁的语言，描绘了过去与现在在物质享受上的巨大反差。过去，即使是购买一点点东西都会感到兴奋；而现在，拥有再多也难以获得快乐。这种对比，不仅仅是物质层面的变化，更是精神层面的蜕变。它揭示了随着时间的推移，人们的**不断膨胀，对快乐的感知却日益麻木的现实困境。正如陶渊明在《归去来兮辞》中所写：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。” 诗人对过去的怀念，实则是对当下生活状态的反思与批判。

在空间维度上，诗歌虽然没有明确的地理空间描写，但通过粤语方言的运用，以及对日常生活场景的勾勒，构建起一个充满岭南特色的空间意象。“粤北韶城沙湖畔” 的创作地点标注，为诗歌增添了具体的地理坐标，使读者能够在脑海中勾勒出诗歌产生的背景环境。这种空间与时间的交织，让诗歌中的情感表达更具立体感，读者仿佛置身于岭南的街巷之中，与诗人一同感受时光的流逝与物是人非的变迁。

三、情感的矛盾性：笑与哭的双重变奏

“个日，哭咁哭咁笑呵；家阵，笑住笑住哭嘞……” 这两句诗堪称全诗的情感**，通过 “哭” 与 “笑” 的矛盾性表达，深刻地展现了人类情感的复杂性与多变性。过去，人们在哭泣中欢笑，那时的泪水或许是因为悲伤、委屈，但欢笑却代表着对生活的希望与乐观；而现在，人们在欢笑中哭泣，此时的笑容可能只是一种伪装，泪水才是内心真实情感的流露。

这种情感的矛盾性表达，在中外文学作品中并不鲜见。莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？” 哈姆雷特的内心充满了矛盾与挣扎，他在思考中不断徘徊，这种情感的复杂性与《寻日》中 “哭” 与 “笑” 的矛盾异曲同工。

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