长安武学馆的银杏树下，三十名新弟子正围成圆圈。他们中有蛮族的牧马少年，有江南的青瓷匠人，甚至有明州港的渔童 —— 每个人手中都捧着一本蓝布封皮的册子，封面上用玄冰髓粉末写着 “农耕十三式”，在晨光中泛着淡金色的光。

苏御站在圆圈中央，《通玄心经》的合订本摊开在石桌上，书页间的批注已密密麻麻。“今日不是教招式。” 他的指尖在册子上轻轻划过，本源之力顺着纹路流淌，将 “流风式” 的要义注入纸页，“是教你们如何将功法融入生活。牧马时感受‘星罗阵’的平衡，制瓷时体会‘共生剑’的刚柔，捕鱼时领悟‘流风式’的灵动 —— 功法不是死的文字，是活的感悟。”

最年幼的影阁孩童捧着自己的 “兰语式” 图谱，凑到牧马少年身边。图谱上的花瓣纹路与少年掌心的老茧产生共鸣，淡紫色的光带与金色的光带交织成网：“你看这里，和你拉缰绳的手势很像。” 他用指尖沿着花瓣的弧线滑动，“转弯时不是硬拽，是顺着马的力道轻轻一拉，就像这样 ——”

少年试着按图谱的指引活动手指，突然眼睛一亮：“我知道了！上次马受惊时，我要是这样拉缰绳，就不会被拖伤了。” 他立刻在沙地上画出牧马的路线，竟与 “星罗阵” 的节点不谋而合 —— 这是功法传承最奇妙的地方：不需要刻意模仿，只要找到与自身生活的连接点，就能自然领悟。

功法传承的第一步是 “因材施教”。苏御让弟子们按特长分组：力量大的跟着王老铁打铁，在挥锤中领悟 “扬鞭式” 的发力；心思细的随青瓷窑主制瓷，在拉坯时体会 “插秧式” 的收放；水性好的由渔民带领，在撒网时感受 “流风式” 的流动。三个月后，每个弟子都创造出属于自己的变式：铁匠的 “淬火掌” 能精准控制温度，瓷匠的 “旋坯指” 可在半空凝聚光带，渔民的 “破浪步” 在湿滑的甲板上稳如磐石。

“这才是传承的真谛。” 苏御翻看弟子们的变式图谱，最令人惊喜的是一位苗家少女的 “织锦式”—— 她将五毒教的毒术手势与 “农耕十三式” 结合，指尖翻飞间，既能用毒针麻痹猎物，又能用光带治愈伤口，“不是让所有人都变成同一个模样，是让功法像种子，在不同的土壤里长出不同的果实。”

为了让传承更系统，苏御在武学馆设立 “功法驿站”。每个驿站都由三位导师值守：一位传授基础招式，一位讲解本源理论，最重要的是 “生活导师”—— 由牧民、工匠、渔民轮流担任，教弟子们如何在劳作中修行。驿站的墙上挂着巨大的木牌，上面写着 “三问”：今日在劳作中领悟了什么？功法帮你解决了什么难题？你为功法增添了什么新解？

第一个通过 “三问” 考核的是青瓷窑主的学徒。少年捧着自己烧制的 “功法瓷瓶”，瓶身上的光带纹路能随着持有者的内力变化：“我领悟了‘刚柔并济’—— 瓷坯要烧得坚硬，釉色要润得柔和；解决了烧窑时的温度控制难题；还发现光带能在瓷瓶里储存，就像这样 ——” 他注入内力，瓶身的纹路突然亮起，在半空投射出完整的 “农耕十三式”。

苏御亲自为他颁发 “传承者” 令牌 —— 令牌由玄冰髓与暖玉共生矿石制成，正面刻着 “守”，背面刻着 “创”。“这令牌不仅是认可，更是责任。” 他将令牌放在少年掌心，本源之力顺着令牌流淌，“你要去江南各窑口传授‘旋坯指’，让更多瓷匠受益。记住，遇到新问题，就回到劳作中寻找答案。”

功法很快走出武学馆，在市井间生根发芽。漠北的牧民将 “农耕十三式” 融入牧马，原本需要五人看管的马群，现在两人就能驾驭；西南的药农在采摘时使用 “织锦式”，既能精准摘下药材，又不会损伤根系；甚至连长安的小贩，都能用 “流风式” 的手势快速整理摊位，在拥挤的集市中开辟出通畅的路径。

最惊人的传承发生在极北冰川。雪山派长老将 “农耕十三式” 与寒冰掌结合，创造出 “融雪功”—— 不再是单纯的寒气攻击，而是能根据环境调节温度：破冰时释放寒气，融水时转为温润，连冰川下的玄冰髓矿脉都能安全开采。当他带着弟子送来开采的矿石时，每块矿石上都刻着 “融雪功” 的要义，像会说话的传承者。

“这些矿石能直接用来打造‘共生剑’。” 苏御抚摸着矿石上的纹路，本源之力顺着纹路注入，矿石竟在掌心微微发热 —— 这是被 “融雪功” 净化过的证明，“比之前的矿石省去三成淬炼时间，这就是传承的力量 —— 不仅传承功法，更传承智慧。”

功法传承遇到的最大考验，是如何让普通人也能修行。苏御发现，孩童和老人对本源之力的感知最敏锐，却因体力限制无法施展完整招式。他灵机一动，将 “农耕十三式” 简化成 “养生六式”：弯腰如拾柴，抬手似摘果，转身像晒谷 —— 动作简单柔和，却能滋养本源之力。

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