“所谓内景修行，其核心在于一个静字。”印星彩的声音不疾不徐，娓娓道来，“这静并非是单纯的枯坐不动，更非是脑袋空空什么都不去想，而是要通过特定的法门澄澈心神，最终达到一种内观己身可洞察秋毫的境界。

而此静功修行共分四大境界，又被称之为四禅定。”

印星彩伸出纤细如玉的手指，在空中轻轻一点，“第一禅名为离生喜乐，此境界在于离，初修静功者因心猿意马而难以安定，因此便需以意念为引观想己身如空谷幽兰。

当心神初定，杂念渐消，便会自然而然地生出一种淡淡的欢喜与轻松之感，此便是离生喜乐，乃是静功入门的最初体验。”

杨蔑听到这里隐约感觉到这离生喜乐的境界似乎与他平日里进入【心流】状态时的某些感受有几分相似。

都是一种排除外界干扰精神高度集中的状态。

“第二禅名为定生喜乐。”印星彩的声音继续传来，“若说第一禅的喜乐源于离，那么这第二禅的喜乐，则源于定。

当修行者能够长时间地保持心神宁静不受内外干扰，其意念便会如同被磨砺过的镜面一般清澈而明亮。

此时心神专注于一处，便会从这种深度的安定之中生发出更为强烈更为持久的欢喜与愉悦。

而这种喜乐比之第一禅更为纯粹，也更为稳固，能让人沉浸其中流连忘返。”

“至于第三禅名为离喜妙乐，此境界便是一个舍字，第二禅的喜乐虽然美好却终究是心神对外境的一种执着，真正的静功修行是要超越这种喜乐，达到一种更为高远的境界。

当修行者能够看破喜乐的虚妄并不再为其所动，心神便会进入一种离于欢喜的奇妙安乐的状态。

这种妙乐不同于寻常的喜悦，它更为深沉，到了此境界便已是静功小成，心神坚固不易为外物所扰。”

“最后第四禅名为舍念清净，此乃四禅定之最高境界。

到了这一步甚至连那第三禅的妙乐也要舍弃，心神不再有任何执着，不着于喜乐苦忧，达到一种念头不起，湛然清净的圆满状态。

此时心如明镜，物来则应，过去不留，静功修行真正到达圆满，但是只有极少数人能够达到这样的境界。”

印星彩收回了目光，语气恢复了平日的清冷，“静功修行只是方法，而它的根本目的则是为了在我们的识海中修筑起一座稳固而清晰的内景。”

“内景？”杨蔑重复了一遍这个陌生的名词，眼中充满了好奇，意识到关键来了。

印星彩点了点头，“内景你可以将其理解为在我们精神世界中开辟出来的一方独特天地，而奇门局的展开与维持都需要依托于内景。”

“那这内景又该是如何模样？”杨蔑忍不住追问道。

印星彩沉吟了片刻，似乎在思索如何才能更准确地描述：“每个人的内景因其心性，悟性，以及所修功法的不同都会有所差异，但大体而言是一个稳固而健康的内景，应当是清晰明亮且有条不紊的……”

杨蔑听着印星彩的描述，陷入了沉思之中，想起之前自己强行施展奇门局的时候似乎并未窥见内景的样子。

这又是怎么回事？

“内景的外在都只是表象，你需要在意的应该是这内景修行本身，我需要提醒你，内景的修行非常凶险。”

印星彩的语气陡然一沉，那双清冷的眸子也变得格外严肃，“尤其是对于初学者而言，若是定力不足极容易在修习静功的过程中陷入一种名为贪禅的危险状态。

而这种情况最容易发生在接触那离生喜乐与定生喜乐之间的境界，那种静的美妙感觉能带给人难以言喻的愉悦与满足，许多初学者在尝到这甜头之后便会沉溺其中不愿再向前迈进，甚至将这种喜乐视作修行的最终目的并彻底堕入其中，而这便是贪禅。”

“嘶，原来如此……”杨蔑听得一愣，原本以为静功修行就是打坐冥想，不会有什么困难。

没有想到居然还有这样的危险。

“接下来我会引导你进行初次尝试，但你需谨记一切顺其自然不可强求，明白吗？”印星彩严肃地说道，语气无比认真。

“我明白。”杨蔑郑重地点了点头。

他在引导下盘膝坐下，缓缓闭上了双眼，努力地将所有的注意力都集中在自己的呼吸之上。

感受着气息的一进一出，一呼一吸，而随着他不断地调整呼吸，他感觉到自己的心神仿佛被一层无形的薄膜包裹起来，一切开始变得遥远而模糊。

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